26 декабря в г. Екатеринбурге прошёл массовый пикет. В пикете приняло участие около ста человек. Цель мероприятия — привлечение внимания к нарушению конституционных прав граждан QR-кодами и принуждением к вакцинации.
В декабре 1935 года советской детворе была возвращена елка. Случилось это благодаря статье члена ЦК КПСС Постышева, который опубликовал её в «Правде», которая так и называлась: «Давайте вернём нашим детям ёлку».
Поскольку политическая экономия является буржуазной, т.е. поскольку она рассматривает капиталистический строй не как преходящую ступень развития, а наоборот, как абсолютную, конечную форму общественного производства, она может оставаться научной лишь до тех пор, пока классовая борьба …
На самом деле я слегка слукавлю, так как Антуан Монкретьен ввел более полный термин — политическая экономия. Но во Франции 17 века не знали современный русский язык и его революционную страсть следом за немцами создавать …
Новое поколение своего прошлого не знает. Точнее знает настоящее, но не знает прошлое своих отцов и дедов. Чуть отдаленного от настоящего, но славного прошлого, того прошлого, какое даст сто очков вперед настоящему.
Previous
Next
Этот материал публиковался в нашей газете «Большевистское знамя» №2 (27), 2020 и №3 (28), 2020. Он был приурочен к голосованию по поправкам в Конституцию РФ и к событиям после выборов в Белоруссии соответственно. Сейчас подоспел великолепный образчик «цивилизованной» демократии в США, и нам кажется уместным напомнить читателям наши мысли о либерализме и буржуазной демократии.
Коммунистическое движение возникло как социал-демократическое, потому что в начале XX века во всем мире, но особенно в России, стояла задача борьбы против феодализма, так как он ещё продолжал господствовать где-то в форме пережитков, а где-то феодалы оставались при власти, опираясь на абсолютную монархию.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/ekspertiza-vlasti/krizis-demokratii-i-bojkot-chast-1.html
Когда в результате социалистической революции большевики, через советы, получили власть, стал вопрос практической её организации и роли в ней большевистской партии. При этом большевики опирались на несколько положений марксизма, развитых в своих работах Лениным применительно к конкретной действительности.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/soczializm-i-gosudarstvo/problema-organizaczii-soczialisticheskoj-vlasti.html
«Сегодня мы требуем демократической республики. Можем ли мы сказать, что демократическая республика во всех отношениях хороша или во всех отношениях плоха? Нет, не можем!
Почему? Потому, что демократическая республика хороша только с одной стороны, когда она разрушает феодальные порядки, но зато она плоха с другой стороны, когда она укрепляет буржуазные порядки. Поэтому мы и говорим: поскольку демократическая республика разрушает феодальные порядки, постольку она хороша, – и мы боремся за нее, но поскольку она укрепляет буржуазные порядки, постольку она плоха, – и мы боремся против неё.»
Сталин И. В. Анархизм или социализм.
Я не случайно вынес сталинскую цитату в эпиграф, потому, что на этой цитате можно было бы и закончить статью. Но учитывая то, что многим может быть непонятно, какие выводы можно из неё извлечь, придётся эти выводы делать самому, попутно их обосновывая.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/ekspertiza-vlasti/vozmozhna-li-demokratizacziya.html
Речь идет о взволнованных поклонниках журнала «Прорыв». А взволновала этих товарищей работа «Размышления большевика по теоретическим вопросам социализма». Удивившись, что большинство рабочего движения до сих пор не хочет принять идеалистические теории «Прорыва» наши критики взорвались многословными и заумными комментариями в соц. сетях. Думается, что в данном случае необходимо ответить.
Авторы критики пишут:
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/revizionizm/kriticheskaya-kritika-ili-glupost-kritiki.html
В предыдущих разделах1 мы не столько занимались развитием теории национального вопроса, сколько отстаивали право сталинского определения быть главным ориентиром в национальной теории марксизма. Без сталинского определения, без соответствующей ему тактики выработанной Лениным и Сталиным национальная политика большевиков не может быть определенной, не может находить конкретные точки опоры на каждой фазе развития капитализма, при определенных формах империализма и в ходе социалистической революции.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/naczionalnyij-vopros-v-marksizme/o-kontrrevolyuczionnyix-nacziyax-1.html
Социальные гарантии, в том числе социальные гарантии в Конституции, должны быть обеспечены возможностью их выполнения. В Советском Союзе этот простой экономический закон знали все, потому что изучали его со школьной парты. Но теперь после продувания мозгов кашпировскими и чумаками, после настойчивого изъятия социальных гарантий из реальной жизни и ежедневного обещания их сохранения по телевизору наши граждане стали верить словам, а действительные возможности понимать перестали.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/ekspertiza-vlasti/o-soczialnoj-konstituczii.html
Историческая наука доказала, что общинно-родовой строй был основан на коллективной форме собственности вплоть до начала своего разложения. Коллективной, а не общественной собственности потому, что все древнее сообщество представляло собой разрозненные немногочисленные группы — роды, члены которого связанны были кровными узами и уже позднее роды начали объединяться в союзы — племена.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/razmyishleniya-bolshevika-po-teoreticheskim-voprosam-soczializma/princzipyi-upravleniya-v-soczialisme.html
Закон стоимости сформулирован Марксом, как специфический закон товарного хозяйства и связанного с ним рынка, где эти товары приравниваясь друг другу и выделяя из себя всеобщий эквивалент, стихийно и окольными путями пробивают себе дорогу к одной мере — стоимости, как мере затраченного общественного труда или общественно-необходимого времени труда, затраченного на производство этих товаров. В этом обмене товаров и их постоянном и стихийном приравнивании друг другу и к их всеобщему эквиваленту — деньгам, стоимость проявляет себя как одна из своих форм — меновой стоимости. Через меновую стоимость закон стоимости опосредует общественно-необходимое время труда, как меру соизмеримости товаров, как их стоимость.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/razmyishleniya-bolshevika-po-teoreticheskim-voprosam-soczializma/zakon-stoimosti-pri-soczializme.html
Капиталистическое общество живет в условиях анархии производства. Эту анархию порождает сам принцип частной собственности на средства производства и основанную на ней конкуренцию между производителями. В социалистическом обществе один хозяин производства, один производитель — само социалистическое общество и поэтому в нём нет места конкуренции между отдельными производителями и связанной с этим анархии производства. Нет места и товарному обмену в социалистическом обществе. Социалистическое хозяйство должно из себя представлять единый общественный производственный комбинат, управляемый по плану из одного центра и с плановым прямым (бестоварным) распределением производимых продуктов.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/razmyishleniya-bolshevika-po-teoreticheskim-voprosam-soczializma/planirovanie-i-soczialisticheskoe.html
Любое общественное устройство подчинено определенной логике развития. Так как общественное развитие происходит через производительную деятельность людей, через их отношения в производстве, то и законы развития надо искать в производительной деятельности людей, или другими словами в экономических отношениях людей.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/razmyishleniya-bolshevika-po-teoreticheskim-voprosam-soczializma/osnovnoj-zakon-soczializma.html
