Социальные гарантии, в том числе социальные гарантии в Конституции, должны быть обеспечены возможностью их выполнения. В Советском Союзе этот простой экономический закон знали все, потому что изучали его со школьной парты. Но теперь после продувания …
КПРФ, РКРП-КПСС, «Левый Фронт», ВКПБ и подобные партии и движения – реакционные организации. Они реакционнее даже по сравнению с путинским режимом — как прошлое по сравнению с настоящим.
Долго не мог понять, почему многие известные марксисты, от Розы Люксембург до еврокоммунистов, при оценке советского социализма руководствуются откровенно утопическими взглядами на социализм, точнее на социалистическое государство, совершенно игнорируя и классовый анализ, и теорию государства. …
Вступление Красные кхмеры — одна из тем окутанных наибольшим количеством мифотворчества различных сортов, речь идёт не только о деятельности красных кхмеров, её масштабах и т.д., но в первую очередь о сущности движения красных кхмеров.
Объективные и субъективные условия становления социализма Адресуется руководителям и лидерам партий и организаций, именующих себя рабочими, коммунистическими, социалистическими и социал-демократическими Социализм был, социализм есть, социализм будет При рассмотрении исторических перспектив социализма в научной и иной …
Previous
Next
Один хитроумный армянский националист доказывает, что Христос армянин, потому что говорил на арамейском языке. Когда такие мудрости встречаются неармянскому читателю, они конечно ничего кроме смеха не вызывают. Странно, но конференция Фонда рабочей академии, которая предоставила трибуну профессорам и вождям рабочих партий, уподобилась хитроумному армянину.
Основной докладчик Казенов даже озаглавил свое выступление «Производственные общины как источник власти Советов». Уже одно название своей реакционной тягой к народничеству должно бы было насторожить таких умных марксистов как Попов и Тюлькин. Не насторожило. Скушали и название и «арамейский язык».
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/dialektika-soczializma/dialektika-diktaturyi-proletariata/obshhina-ili-obshhestvo.html
Недавно Фонд рабочей академии на научно-практической конференции «Перспективы восстановления Советской власти в России» попытался теоретически обосновать свой взгляд на Советы.
Совокупный взгляд фонда и РКРП выражают основной доклад Казенова и выступление Попова. Кроме того, оба этих докладчика ссылаются на позиции профессора Сергеева, который первым обосновывал обязательность выборов Советской власти через трудовые коллективы. Обоснование Сергеева основывается на том, что Советы являются «едиными и единственными субъектами общенародного хозяйствования». Здесь сразу заметно, что, будучи больше экономистом, учитель Попова и Казенова существенно понизил реальную роль Советов до управления хозяйством. То есть в этом взгляде уже изначально заложен большой заряд «экономизма». Как будто главной и единственной задачей диктатуры пролетариата является руководство общенародной собственностью.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/dialektika-soczializma/dialektika-diktaturyi-proletariata/formyi-sovetskoj-vlasti.html
Современный, то есть постперестроечный, марксизм переживает острый кризис направления. Конечно, заявлений, о том, что «социализм — это движение вперед, а не назад», особенно от организаций близких к троцкизму, более чем достаточно. Проблема не в заявлениях, а в ясном понимании исторического времени, и о конкретном месте коммунистического движения на политической шкале вчера, сегодня и завтра.
Коммунизм, как будто потерял свое определенное положение локомотива исторического прогресса, и «браво» устроился в последнем вагоне социальных движений. Иногда, его лидеры вдруг вспоминают, что нужно вести за собой пролетариат и начинают изображать движение, глядя из тамбура своего последнего вагона. И эта иллюзия коммунистического процесса вся и всем сердцем направлена назад, в «светлое» прошлое.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/dialektika-soczializma/dialektika-diktaturyi-proletariata/sovetyi-i-rukovodyashhaya-rol-partii.html
Поводом для этой статьи стало Заявление Политсовета ЦК РКРП-КПСС «Не допустить расправы над Сирией – остановить расползание неофашизма империалистических глобализаторов», сделанное еще в прошлом году.
При полном согласии с РКРП во многих вопросах, я почувствовал себя в теоретическом тупике после того, как ознакомился с текстом Заявления. Написал не сразу, потому что ушло время, чтобы поверить свое отношение к нему. Время показало, что вопросы остались.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/bolshevizm-i-vojna/naczionalno-osvoboditelnoe-dvizhenie-i-mirovaya-vojna.html
Начнем выбираться из теоретического тупика.
Чтобы разбирать кризис коммунизма сегодняшнего дня, чтобы делать это научно и диалектически корректно, чтобы выявить подлинные, а не искусственные противоречия, сломившие общество реального социализма, необходимо вернуться к тому времени, когда основы реального социализма только закладывались. Диалектическое исследование не может останавливаться на временном срезе общественной жизни, оно рассматривает проблему в историческом масштабе.
Следовательно, снова – «декабристы разбудили Герцена» и т.д…
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/dialektika-soczializma/dialektika-revolyuczii/usloviya-formirovaniya-marksistskoj-partii-v-rossijskoj-imperii.html
Вместо введения
Коммунистическое учение — в тупике. В этом нет ничего удивительного. С того самого момента, когда наука стала учением, мировоззрение, основанное на учении, было обречено бродить в темноте. Следовательно, коммунистическое учение оказалось в тупике обоснованно и заслуженно. И для такой метаморфозы были объективные причины. Но я не буду объявлять эти объективные причины уже доказанными, раньше, чем это станет видно из исследования.
Читать далее
Постоянная ссылка на это сообщение: https://bolshevick.ru/dialektika-soczializma/nauchnyij-kommunizm-i-kommunisticheskoe-uchenie.html